Petrarch'tan Machiavelli'ye kadar İtalyan Rönesansının politik düşüncesinin cesur, revizyonist bir açıklaması, hem vatandaşlarda hem de liderlerinde karakterin toplumu şekillendirmedeki çok önemli rolünü ortaya koyuyor. Uygarlık kriziyle sarsılan Rönesans'ın büyük düşünürleri, toplumun doğasını yeniden tasarlamaya başladılar. Her yerde sorunlar gördüler. Yolsuz ve pervasız tiranlar, fitne eker ve korkuyla hükmederler; zenginliği ve statüyü ortak yarardan üstün tutan seçkinler; askeri liderler sonsuz savaşlar yürütüyor. Çözümleri hem basit hem de radikaldi. Thucydides'in çok akılda kalıcı bir şekilde söylediği gibi, "Bir şehri duvarlar değil, insanlar yapar". Vatandaşlarının ahlaki karakterini değiştirerek şehirlerini ve medeniyetlerini yeniden inşa edeceklerdi. Soulcraft, başarılı devlet yönetiminin bir ön koşulu olduğuna inanıyorlardı. Kuşağımızın önde gelen entelektüel tarihçilerinden biri tarafından Rönesans siyasi düşüncesinin göz kamaştırıcı derecede iddialı bir yeniden değerlendirmesi olan Fazilet Politikası, Rönesans'ı modern cumhuriyetçiliğin tohum yatağı olarak gören ve Machiavelli'yi örnek bir düşünür olarak gören geleneksel anlatıya meydan okuyor. James Hankins, hümanistleri en çok ilgilendiren şeyin, yasaları veya kurumları reforme etmek değil, vatandaşları şekillendirmek olduğunu ortaya koyuyor. Karakter, anayasalardan daha önemli olsaydı, onun studia humanitatis adını verdikleri yeni bir eğitim programıyla beslenmesi gerekirdi: beşeri bilimler. Bu tutkulu ve ilkeli düşünürlerin cesur deneylerine ek olarak liberal sanatlar eğitimini ve daha fazlasını borçluyuz. Sordukları sorular - İyi bir adam yozlaşmış bir rejime hizmet etmeli mi? Bir liderde hangi erdemler gereklidir? Siyasi meşruiyetin kaynağı nedir? Zenginlik konsantrasyonu sosyal kaynaşmaya zararlı mı? Yurttaşlardan ülkeleri için savaşmaları beklenmeli midir?-iyi yönetim hakkında daha sonraki tartışmalar üzerinde derin bir etkisi olur ve o zamanlar olduğu kadar bugün de hayati görünür. Boyut : 8,70 Mb
|
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder